小普陀寺的故事

龚立新

普陀寺，有名太史庵，原位于川沙镇六团社区浦东运河与六灶港交汇处西岸，初建于明万历四十八年（1620年）。由于其建筑雄伟，香火旺盛小，闻名于海内外。如今虽荡然无存，但它的故事却流传于民间。
     明万历年间，六团有位乔姓的翰林，其父早逝，母亲蔡氏笃信佛教，家中供奉观音菩萨，吃素念佛。在儿子进京赶考时，乔蔡氏求观音保佑，如儿子科举得中，她要到普陀山去烧香，为菩萨重塑金身。
    这一年，儿子真的科举得中，官为翰林，人称太史，皇榜喜讯报到六团，乔蔡氏着实高兴。朝廷命其儿子在翰林院任职，因公务繁忙，京城离家有远，一时无法回来探亲。乔蔡氏派人送信，也无明确归期，她要到普陀山去还愿的事就脱了下来。
    数年后，儿子回家，荣宗耀祖，母亲旧事重提，乔太史说：“母亲要去普陀山还愿，重塑观音金身，孩儿一直挂记在心。但普陀山在茫茫大海之中，路途遥远，海上风大浪高，母亲年事已高，恐难经受船上颠跛之苦。”母亲着急地问：“我不去普陀山，孩儿你看我的还愿怎么办？”乔太史接着说：“母亲放心，孩儿想了个两全其美的办法，这次回来就是要同母亲商量。”“什么办法？孩儿快讲。”“孩儿想请一名造房高手到普陀山去观光，把那里的寺院画成图样，回来仿照它的样子建造一座小普陀寺，这样，您老人家可以在家门口为观音菩萨塑造金身了。不知母亲意下如何？”乔蔡氏听了，连连赞成。不过，她还有点担心，造庙建寺需要多少银两？乔太史安慰母亲说：“这您老就不用担心了。”
    乔氏母子出钱建造寺院的消息传开，周围乡亲和佛教信众都十分赞同，认为这是行大善、积大德的好事，不用动员和号召，都自动募集钱银，或前来义务帮工，正所谓：有钱出钱，有力出力，为建造小普陀寺添砖加瓦。因而建造小普陀寺的工程很快就上马。
    寺院建成，占地十四亩，寺门横额刻有“小普陀寺”四个大字。江南的寺院中往往是佛、道不分，混为一体。该寺山门内塑四大金刚，像高丈余，身穿五彩盔甲，庄严威武。东庑西庑有房七十二间，与山门、正殿和二殿构成两个天井。前天井，中间置大鼎（炉），东侧有“万民钟”。后面是正殿，上悬“大雄宝殿”四个金光闪闪的大字匾。殿宇高耸雄伟，雕梁画栋，四根圆柱每根粗得可双人合抱，殿正中南向供奉释迦牟尼佛像，北向供观世音菩萨。二殿上有“玉皇宝殿”横匾，北殿系民国期间重建小普陀寺时所建，东北侧有关帝殿和岳王殿，东西两庑供罗汉佛像和地母菩萨，以及十殿阎王等。寺内空角和殿外空地，遍植花卉树木，四周围墙。小普陀寺的建设格局，成为当时浦东佛教圣地的一大景观。
    小普陀寺建成后，经过清乾隆二十年（1755年）、光绪十一年（1885年）和民国二十年前后三次修葺。在民国年间重修小普陀寺时，在寺前八灶港南岸，挖土堆筑了“洛迦山”，这就补足了仿照佛教圣地普陀山寺院的原样。山上建有六角形观音殿，内供独段香樟木雕成的千手观音像，高一丈六尺，一千只手从四面八方展开，栩栩如生，佛像用200克黄金镀身，闪闪发光，煞是壮观。观音殿西建有观音说法小屋；洛迦山下建“梵音洞”，洞内光怪陆离，使人浮想联翩。洞西有亭，又有一口水井，传说可看到人的前世和来生。洛迦山四周种有成片的竹林和树木，外挖壕沟，东西还有三多桥和四安桥，走上怀德桥就和北岸小普陀寺相通。小普陀寺经过多次重建扩建，连同洛迦山在内，共占地四十余亩，成为川、南、奉地区最大的佛教寺院之一。每逢农历四月初八，释迦牟尼诞辰（称浴佛节）和农历二月十九，观音诞辰、六月二十九、观音成道、九月十九观音出家（统称“观音香会”）之日，民间佛教活动盛行，可谓盛况空前。惜于1958年“大跃进”运动中，小普陀寺连同洛迦山被全部拆除，千手观音像也毁于“文化大革命”。

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